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Der grausame letzte Weg von Anne Askew – Eine Hinrichtung, die England erschütterte
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Jul 9, 2025
Der grausame letzte Weg von Anne Askew – Eine Hinrichtung, die England erschütterte Anne Askew war nicht nur eine mutige Frau, sondern auch eine Märtyrerin des Glaubens, deren Schicksal zu den brutalsten Kapiteln der englischen Geschichte zählt. Dieses Video erzählt von ihrem qualvollen Tod – gefoltert, verurteilt und hingerichtet wegen ihres Glaubens und ihrer Überzeugungen. Erfahre, wie Anne Askew durch Stärke und Standhaftigkeit trotz aller Grausamkeiten zur Legende wurde – und warum ihre Hinrichtung bis heute als eine der grausamsten Englands gilt. 📌 Abonniere Weltgeschichten Fakt, um mehr von solchen bewegenden Geschichten zu entdecken. #AnneAskew #EnglischeGeschichte #Hinrichtung #Märtyrerin #Glaubensverfolgung #Weltgeschichte #SchockierendeFakten #WeltgeschichtenFakt ⚠️ HAFTUNGSAUSSCHLUSS ⚠️ Diese Geschichten sind frei erfunden und dienen ausschließlich Unterhaltungszwecken. Ähnlichkeiten mit realen Personen (lebend oder tot) oder tatsächlichen Ereignissen sind rein zufällig.
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Eine einsame Gestalt schreit durch die
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düsteren Gänge der Macht im Tio,
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England. Eine Frau Uswan Alfarmer, die
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mit unerschütterlicher Entschlossenheit
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die starren Dogmen der Staatsreligion
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herausfordert.
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War es ein Akt kühnen Mutes oder ein
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unverzeihlicher Verrat? Anneas Askv,
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deren Name in den staubigen Gerichtsaken
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überdauert, trug keinen Adelstitel. Doch
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unter der Herrschaft König Heinrichs
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Weeiten wurde sie zu einer der
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gefürchteten und berüchtigsten Gestalten
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ihrer Zeit. Geboren 1521 in einem
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wohlhabenden, der Krone treu ergebenen
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Haushalt eines Gutsherrn aus
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Lincolnshier, Sir William Askw, war
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Annusnahmeerscheinung,
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gebildet, wortgewandt und von einem
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Geist durchdrungen, der sich nicht
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beugen ließ. Bildung war für Frauen
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dieser Epoche ein seltener Luxus, für
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Anne jedoch kein bloßer Schmuck. sondern
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eine Schere, eine scharfe Klinge. In
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einem Zeitalter, in dem der schmale Grad
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zwischen religiöser Erneuerung und Herre
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sie tödlich war, wählte Anne den
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gefährlichsten Pfad. Sie bekannte sich
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offen zum Protestantismus.
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"Ich würde lieber fünf Zeilen in der
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Bibel lesen, als fünf Messen in der
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Kirche ertragen", verkündete sie mit
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einer Klarheit, die wie ein Donnerschlag
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durch die Hallen der Macht halte. Diese
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Worte waren keine flüchtige Provokation,
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sie waren eine gezielte Attacke auf das
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Fundament der religiösen Ordnung der
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Tudor, die Heinrichs Autorität über die
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Kirche von England zementierte. Bis
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15445 hatten ihre Predigten in den
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belebten Straßen Londons
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leidenschaftlich, unerschrocken und von
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einer Überzeugungskraft,
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die selbst die Mächtigen erzittern ließ,
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die Aufmerksamkeit der Hüter der alten
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Ordnung erregt. Bischof Stephen Gardner
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und Kanzler Thomas Rehesley,
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unerbittliche Verteidiger der
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katholischen Doktrinen in einer Zeit, in
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der Heinrichs religiöse Politik wie ein
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Pendel schwankte, erkannten in en keine
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bloße Abweichlerin. Sie war eine
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Bedrohung, die nicht nur Heresie sehte,
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sondern die Fundament der Monarchie als
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oberstes Haupt der Kirche untergrub.
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Erschwerend kam hinzu, daß Annes Kühne
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Thesen mit den politischen Intrigen am
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Hof zusammenfielen, insbesondere mit dem
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wachsenden Misstrauen gegenüber Königin
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Katharina Pa, deren Sympathien für die
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evangelische Sache kein Geheimnis waren.
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Wurde verhaftet, in den finsteren
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Kammern des Towers verhört und zunächst
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freigelassen. Doch die Mächtigen ließen
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nicht ab. Diesmal würde sie nicht
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entkommen. In den Worten des
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protestantischen Chronisten John Bale
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war Ann nicht nur eine reine und
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markelose Jungfrau des Körpers, sondern
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auch eine unbefleckte Jungfrau im
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Glauben an Christus.
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Diese unzerstörbare Reinheit ihres
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Überzeugung führte sie bald vor eines
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der schrecklichsten Instrumente der
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Tudorzeit, die Streckbank, ein Symbol
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staatlicher Grausamkeit, das selbst in
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einer abgehärteten Era Schrecken
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verbreitete. Unter den kalten
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Steinmauern des Towers von London wurde
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Enask in eine Welt der Finsternis und
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des Leidens gezogen, aus der nur wenige
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unversehrt zurückkehrten. Was in diesen
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düsteren Kammern geschah, war ein Akt
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staatlicher Gewalt von solcher
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Ungeheuerlichkeit,
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dass er selbst das Judoor England, ein
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Land, das durch Feuer, Galgen und
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Klingen gestilt war, in seinen
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Grundfesten erschütterte. Enne war
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bereits wegen Herre sie angeklagt und
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verurteilt worden. In einer gerechteren
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Welt wäre dies das Ende gewesen. Doch
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ihre unerschütterliche Schweigsamkeit
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über andere, über mögliche Verbündete,
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die die Pläne der Mächtigen hätten
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gefährden können, trieb ihre Peiniger zu
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einem beispiellosen Schritt. Kanzler
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Thomas Rehesley und Sir Richard Rich,
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gestützt durch die Zustimmung des
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geheimen Rates, überschritten eine
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Grenze. Sie beaufsichtigten persönlich
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die Folter einer verurteilten Frau, ein
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Akt, der nicht nur rechtlich fragwürdig
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war, sondern selbst nach den Maßstäben
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von Heinrich Dias Herrschaft als
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monströs galt. Die Streckbank, ein
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grausames Gerät, das in den
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Gerichtsakten als Werkzeug der Qual
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beschrieben wird, war darauf ausgelegt,
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den menschlichen Körper bis zur
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Zerstörung seiner Gelenke zu dehnen. Bei
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Frauen wurde sie so gut wie nie
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angewendet und schon gar nicht mit solch
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kaltblütigem politischen Kalkül. An
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Handgelenken und Knöcheln gefesselt,
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wurde Enne mit unbarmherziger Präzision
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gedehnt, bis ihre Schultern und Hüften
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unter der Gewalt der Maschine
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ausgerissen wurden. In ihrem eigenen
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Bericht festgehalten durch den
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Historiker John Bale schilderte sie die
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Tortur. Sie legten mich auf die
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Streckbank, weil ich erklärte, dass
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keine Frau oder Dame meiner Meinung
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zustimme.
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Mit erschütternder Klarheit beschrieb
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sie, wie Ryothley und Rich eigenhändig
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das Rad drehten, bis die Kraft meiner
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Arme und Beine völlig zerstört war. Doch
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selbst in dieser Hölle der Qual gab sie
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keinen Millimeter nach. Voller war im
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Tudor England ein Schatteninstrument der
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Macht, technisch illegal ohne königliche
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Zustimmung nach dem Common Law, doch oft
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durch politische Notwendigkeit oder
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königliche Befehle gerechtfertigt.
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Ernstfall ließ die ohnehin fragile
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Grenze zwischen gerichtlichem Verfahren
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und roher Verfolgung voll ins
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Verschwimmen. Man folterte sie nicht, um
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Geheimnisse über sie selbst zu
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erzwingen. Man folterte sie, um andere
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zu verraten. Vielleicht sogar Königin
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Katharina Pa, deren evangelische
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Neigungen ein Dorn im Auge der
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konservativen Fraktion waren. Doch Annes
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Wille blieb ungebrochen. Ich wollte
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lieber sterben", schrieb sie später in
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ihren Aufzeichnungen, "Sinen Glauben zu
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verraten. Diese unbezwingbare
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Standhaftigkeit machte sie zu mehr als
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einer Heretikerin in den Augen ihrer
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Feinde. Sie wurde zu einer lebenden
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Legende, unerschütterlich, selbst als
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ihr Körper in Stücke gerissen wurde. Als
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ihre Peiniger ihre Tortur beendeten,
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warne so schwer verwundet, dass sie
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keinen Schritt mehr tun konnte.
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Zerschlagen, gefesselt und dem Tod näher
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als dem Leben wurde sie in ihre Zelle
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zurückgeschleift. Doch der Hof war noch
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nicht fertig mit ihr. Ihre Verfolger
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hatten geglaubt, die Streckbank würde
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ihren Widerstand brechen. Stattdessen
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schuf sie eine Meertin, deren Name die
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Jahrhunderte überdauern sollte. Die
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unvorstellbare Grausamkeit, die an ihrem
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Körper verübt wurde, vertiefte nur die
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unzerstörbare Kraft ihres Glaubens. Die
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Folter war gescheitert und was blieb,
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war das finale Schauspiel. eine
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öffentliche Hinrichtung, die Annes
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Stimme ein letztes Mal zum Schweigen
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bringen sollte. Anne konnte nicht mehr
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aus eigener Kraft stehen. Ihr Körper,
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geschwächt und zerstört durch die
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Torturen der Streckbank, war ein stummes
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Zeugnis der Grausamkeit, die ihr angetan
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wurde. Doch ihr Geist blieb ungebeugt.
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Auf einer improvisierten
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Stuhlkonstruktion wurde sie am 16. Juli
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1545
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zum Scheiterhaufen getragen. Ein Bild,
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das die Menge in Smithfield, London in
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atemloser Stille erstarren ließ.
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Smithfield war ein Ort der Finsternis,
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ein historisch berüchtigter
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Hinrichtungsort, an dem England seine
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dunkelsten Rituale vollzog. Hier unter
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den wachsamen Augen von Adligen,
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Klerikern und einfachem Volk wurden
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Heretiker dem Feuer übergeben. Doch an
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diesem Tag war etwas anders, etwas, das
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die Geschichte für immer prägen sollte.
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Anne Asio war nicht allein auf dem
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Scheiterhaufen. Drei weitere
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verurteilte, John Laells, John Hadlem
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und John Hamley, teilten ihr Schicksal.
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Doch es war Anne, die die Blicke der
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Menge wie ein Magnet anzog. Sie war die
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erste englische Frau, die im Tauer
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gefoltert und anschließend dem Feuer
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übergeben wurde. Die Schilderungen ihrer
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Tortur hatten sich wie ein Lauffeuer in
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den Gassen Londons verbreitet,
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geflüstert in den Schenken und Kirchen.
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Nun stand das Finale bevor. Ein
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öffentliches inszeniertes Spektakel, das
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die Macht des Staates demonstrieren und
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die Heresie auslöschen sollte. Mit
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schweren Ketten wurde sie an den Fah
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gefesselt, ihr gebrochener Körper
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unfähig, sich aus eigener Kraft zu
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halten. Berichten zufolge wurde eine
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kleine Sitzvorrichtung angefertigt, um
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sie aufrecht zu präsentieren. Ein
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letzter Akt der Inszenierung, um die
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Illusion von Kontrolle zu wahren. Unter
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ihr türmten die Henker Bündel trockenen
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Holzes, sorgfältig gestapelt, um ein
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loderndes Inferno zu entfachen. Doch
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trotz ihres geschundenen Zustands
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strahlte Enne eine überirdische Ruhe
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aus. Augenzeugen berichteten, dass sie
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ein letztes Mal ihre Aussagen
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verweigerte mit einer Gelassenheit, die
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ihre Peiniger in den Schatten stellte.
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Bischof Nicholas Shakston, ein
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ehemaliger Protestant, der zum
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katholischen Glauben zurückgekehrt war,
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war beauftragt, am Ort der Hinrichtung
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zu predigen. Doch Ann schenkte ihm
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keinen Blick. Wie John Bale festhielt,
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schwieg sie während seiner Worte. Ihre
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Lippen regten sich nicht. Ein Schweigen,
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das lauter war als jeder Schrei, ein
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letzter Akt des Widerstands. Ein kleiner
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Beutel mit Schießpulver wurde um ihren
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Hals gebunden. Eine gängige Geste, um
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die Qualen durch eine Explosion in den
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Flammen zu verkürzen. Als die Fackeln
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das Holz entzündeten, hielt die Menge
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den Atem an. Im Tudor England war die
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Verbrennung kein verborgener Akt. Sie
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war ein öffentliches Schauspiel,
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inszeniert, um Furcht zu sähen und
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gehorsam zu erzwingen. Annes
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geschundener Körper wurde zum
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Mittelpunkt eines grauenhaften Rituals,
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das England von der Herre sie reinigen
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sollte. Doch statt sie zum Schweigen zu
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bringen, entfachten die Flammen ein
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Vermächtnis, das die Jahrhunderte
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überdauern sollte. Erw starb ohne ein
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Geständnis, ohne Verrat und ohne Furcht.
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Ihre Schriften bewahrt in den
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Examinations of Ann Aswurden unter den
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Reformern wie ein heiliges Evangelium
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verbreitet. John Fox verewigte ihre
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Geschichte in seinen Acts and Monuments,
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wo er festhielt, dass sie für das
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Zeugnis Jesu verbrannt wurde. Die
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Botschaft war unmissverständlich. Der
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Staat konnte den Körper zerstören, doch
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die Seele blieb unbesiegbar.
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Ans Leiden wurden zur Anklage gegen die
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brutale religiöse Politik Englands. Eine
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Politik, die so unbarmherzig war, dass
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sie eine junge Frau vor den Augen der
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Welt zur Meertürerin machte. In den
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Flammen von Smithfield erloschen Anna
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Ascuswus körperliche Qualen. Doch aus
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der Asche erhob sich eines der
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erschütternsten Zeugnisse der englischen
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Reformation. Ihre Folter und Hinrichtung
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sind ein düsterer Beweis für die
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Gefahren, die jene erwarteten, die im
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Tudor England die Macht herausforderten.
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Annes Geschichte ist mehr als eine
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persönliche Tragödie. Sie ist eine
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unverhüllte Offenbarung des
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unbarmherzigen Kampfes jener Era um
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Gewissen und Glauben. Ihre Prüfung legte
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die Grausamkeit der Macht ebenso bloß
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wie die unzerstörbare Standhaftigkeit
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des Überzeugten. Wie hallen solche
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Momente staatlich sanktionierter Gewalt
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noch heute in unseren Vorstellungen von
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Gerechtigkeit und Glauben wieder? Wie
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können wir die Flammen von Smithfield in
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unserer Zeit verstehen in der Freiheit
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des Gewissens oft als selbstverständlich
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gilt? Teile deine Gedanken in den
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Kommentaren."